永乐五年（1407），庆王朱栴住进了新王府。

手脚明太祖朱元璋的第十六子，这位年青的王爷蓝本担负着为家国戍边的重负，但自从四哥朱棣夺位后，驻封宁夏的他就失去了驻地军权。

新王府的日子索然无味，他决定编写《宁夏新志》，向寰宇东谈主先容宁夏的惬心名胜及风土情面。

为此，朱栴进行了多数实地磨真金不怕火。

一次，他来到贺兰山东麓，一座座形似白蚁堆的无垠建筑映入眼帘。正直其不解目下为何物时，一个途经的牧羊东谈主告诉他，这是西山昊王坟。传奇，为防盗墓，总揽大夏的昊王身后，每天出丧一次，整整接续了一年，这些建筑恰是昊王那真真假假的三百六十五座大坟。

宁夏土著住户，民风把贺兰山称作西山，东边的黄土高原称作主山。昊王所指何东谈主，朱栴很快有了论断。

在《宁夏新志》中，他写谈：“李王墓，贺兰之东，数冢巍然，即伪夏所谓嘉、裕诸陵是也。其轨制仿巩县宋陵而作。东谈主有掘之者，无一物。”

姓李，名字中带有“昊”字，且居住在宁夏一带的王，历史上有且仅有西夏开国之君李元昊一东谈主。也就是说，朱栴或然间浅窥了西夏王陵的隐衷面纱。

就在昨夜，北京时辰2025年7月11日晚，斡旋国教科文组织第47届世界遗产大涌现过有筹划：西夏陵，得手列入世界遗产名录！

▲西夏开国之君李元昊泥像。图源：图虫创意

西夏是由党项东谈主建立的政权，其最盛时，疆域包括今宁夏大部和甘肃、陕西、青海、新疆及内蒙古的部分。在很多东谈主的印象里，它的存在，远莫得同期期出现的宋、辽等国影响潜入。但事实上，手脚“第三国”，西夏的加入，得手地将同期期存在的辽/金、宋的南北坚持变成了中国历史上第二次“三国鼎峙”。

不外，与宋、辽等大国比拟，西夏确凿算“国小民寡”。在二十四史中，西夏国的历史也仅配手脚《辽史》《金史》《宋史》的附庸部分被记载下来。关联词，若是将这些时辰碎屑整合起来，你会骇怪地发现，在与辽、宋、金三朝合纵连横间，西夏竟然恒久立于攻无不克，依靠西北贺兰山故土，享国长达190年。直到成吉念念汗的出现，这个明后一时的王朝才在历史上九霄。

党项东谈主自汉代起就多数移居河陇、关中一带，但其历久“男女并衣裘褐，仍披大毡，畜牦牛、马、驴，羊，以供其食”，过着不知庄稼为何物的生涯，从而错过了屡次崛起良机。直到唐朝，唐太宗李世民的登基才让这群浪迹江湖的党项东谈主第一次找到了“家”的包摄。

▲唐太宗画像。图源：收罗

李世民的决定出东谈主意想，他即位的第二年就提倡了“朕以寰宇为家”的标语，昭告四海，大唐帝国将践诺“夷夏一家”的羁縻策略，接待各部族魁首率部众内附，达成各民族和平共处。

所谓“羁縻”，就是在忠于大唐帝国的前提下，允许部落魁首率部众在辖区内自治。由于唐王朝很少参预党项部族事务，自“夷夏一家”的策略践诺后，党项羌先后内附华夏王朝的东谈主口就达三十万。待贞不雅之治收尾后，唐朝安置党项羌的羁縻州高达167个，党项羌离华夏本地也越来越近。这既为唐王朝边境纵容提供了助力，也为日后党项东谈主建立政权奠定了基础。

机会，就在这样的蹞步蓄积间遽然出现。

唐末，黄巢举义爆发。党项魁首拓跋念念恭积极反映唐王朝的号召，率数万部众不远沉赴长安城救驾。唐僖宗很感动，在叛乱透顶安静后，立即诏封拓跋念念恭为夏州节度使、夏国公，并赐姓“李”。从此，党项拓跋部皆以“李”为姓，成为陕北银、夏、绥、宥一带闻名的藩镇势力。而李念念恭恰是李元昊的祖宗。

李念念恭眷属假寓夏州不到二十年，唐帝国就消一火了。终唐一生，尚未信得过壮大的党项东谈主恒久对这个伟大的王朝效忠，如今，它寿终正寝了，党项东谈主又该何去何从呢？

历史在风靡云涌间总会诞生英杰东谈主物，这一次，党项英杰李继迁出现了。

李继迁是李元昊的祖父，亦然那时党项魁首李继捧的堂弟。自宋朝收尾五代浊世之后，华夏王朝将眼神转念至“虽未称国而王其土”的党项李氏眷属。为了更好地搁置西北地区，禁锢党项东谈主在边域串连契丹危害华夏，宋太宗一谈诏书条目李继捧烧毁世及领地，举家迁往汴京假寓。

▲宋太宗画像。图源：收罗

手脚党项东谈主的魁首，李继捧对富贵的汴京向往已久。但，李继迁却热烈反对离开故土。他趁李继捧入朝觐见宋太宗之际，率部叛出夏州，并派弟弟李继冲、奴才者张浦等黝黑联接失落的汉东谈主常识分子，缱绻与宋朝分庭抗礼。

在辽国的复古下，李继迁得手于数年内重新组建了一支都备效忠于我方的党项队列，从宋朝手中规复银、夏、绥、宥四州八县河山。同期，他率兵拿下了宋朝的西北重镇灵州（今宁夏灵武），并以此为党项东谈主的新都城，改称西平府。

不外，占据西平府并不是李继迁最终的方针。沿西平府沿途向西，至祁连山眼下，是河西走廊的宗派凉州城。自有丝绸之路起，何处就一直是运动华夏与西域的交通要地。搁置了凉州，就格外于扼住了丝绸之路的咽喉。关联词，争夺河西走廊竟最终导致了李继迁的丧命。在一次与吐蕃回鹘部落的混战中，李继迁遭敌东谈主冷箭射杀，卒年42岁。

李氏问鼎大西北的眷属作事，就此落到了李元昊的父亲李德明肩上。

与李继迁的勇猛狡黠比拟，汗青称即位之初的李德明为“弱子”，强调他不如其父那般黄袍加身。但事实上，这仅仅李德明的伪装。传奇在李继迁过世后的很长一段时辰内，李德明基本是不梳头的，连脸也很少洗，每天赤着脚，吃斋吃素。直到杀害其父的吐蕃魁首潘罗支身故，李德明才陈述如常。

由于潘罗支身后西凉大乱，李德明顺势夺下甘、瓜、凉、沙四州，透顶掐断了华夏与西域长达千年的迷惑通谈。在西域鉴定的经济保险下，已占据玉门关及系数这个词河西走廊的党项东谈主很快成为辽、宋势力的拉拢对象。

辽开泰十年（1021），辽圣宗抢先一步封爵李德明为尚书令、大夏国王。贺兰山下的平原，一个被后世称作西夏的政权，行将逐步起飞。

西拓领地提高了党项东谈主的“外洋地位”，但实力大增之后的李德明却十分麻烦。

一直以来，党项李氏眷属都有称帝的逸想。李德明手脚继任者，当为此逸想而链接奋力。可如斯一来，参考辽、宋老师，手脚潜在的开国之君，李继迁应享有一座配得起我方身份的帝陵。

党项东谈主早期以游牧为主，先东谈主葬俗也多从火化。要怎样按华夏“事死如事生”的规矩给乃父、我方以及后代天孙寻找万年吉域，成了李德明称王后的首要课题。

不外，这压根难不倒他。得益于李继迁早年聚拢汉臣的方针，此时，李德明身边便有一位精于建筑联想的汉臣贺承珍。

研究到李继迁定都西平府仅仅临时之举，李德明此前曾让贺承珍在黄河北岸以怀远镇为基础，树立了一座新都城兴州（今宁夏银川）。据汗青记载，这座兴州并不像华夏王朝那样清雅廉正，但它的计划形状却鉴戒了很多华夏城池的章法。在这座新都城内，贺承珍计划出了宫殿、宗庙、政府衙署、商场、住户区等不同属性的功能分区，并依照宋朝在都城树立南熏门的定规，替兴州盖了一座攻讦版的南熏门。

新都城的得手建造，当然加强了李德明建筑王陵的信心。

为了给贺承珍提供联想灵感，李德明心事地上表宋朝，示意我方愿出宝马500匹向宋朝称臣，并派东谈主助宋修建章穆皇后（宋真宗第二任皇后）园陵。李德明出人意料的“好心”感动了宋真宗，而赶赴巩义搬砖的党项匠东谈主亦得益不浅。

宋朝流行皇帝崩后营陵，且规矩身后七月必须安葬，不然不可入神庙供奉。是以，宋朝陵墓皆以平川起陵为主，威望远不如唐陵“封土为陵”或“依山为陵”来得慎重壮不雅。但，宋朝在营陵上还是多数参考了唐朝留住的宝贵老师，如在陵寝神谈两侧安置石像生，在地宫内边幅写实壁画等。

唐、宋两代的营陵老师其后都被党项匠东谈主学了去，故贺承珍与李德明一番预计后，王陵最终被安置在贺兰山东麓的一派冲积扇上。

▲西夏王陵诉说千年历史。图源：图虫创意

参照唐朝依山起陵的阵势，二东谈主决定让王陵背靠贺兰山，同期以宋朝平川起陵的模式，惜墨若金每一座王陵。

与李继迁的运谈肖似，李德明也没来得及称帝，就于宋明谈元年（1032）十月，薨逝于兴州，享年52岁。开国与营陵，自此一并系于李元昊并立。

一意想父、祖奋发数十年皆称帝不得手，李元昊说什么也不等了。其父李德明的丧期一过，他就更名“嵬名曩霄”，号“兀卒”，并布告升兴州为兴庆府，以示我方乃正宗皇帝。随后，他聚首党项文东谈主，创制了一种用于记录党项族讲话的西夏笔墨，并规矩此乃党项“国字”，日后凡是纪事只可使用西夏笔墨。即即是给辽、宋的酬酢通知，除了其各自的笔墨外，西夏文也不可或缺。

宋景祐五年（1038），李元昊执政利仁荣、杨守素等心腹大臣的拥戴下，于兴庆府南郊筑坛，慎重登上了皇帝的宝座，国堪称大夏，改元天授礼制延祚。

▲李元昊称帝。图源：记录片截图

关于李元昊而言，建筑王陵并非仅是为了扶持父、祖的皇帝身份，更繁难的是要让众东谈主看到西夏文化的娴雅。是以，在接踵树立李继迁、李德明的陵号后，这项“国字号”的高大工程便被提上了日程。

为了让西夏王陵永存于世，党项匠东谈主在尽是黄土的陵区隔邻一遍遍用筛子过滤着沙子的杂质。之后，依照曩昔秦始皇修建秦直谈时留住的“熟土”老师，他们又将沙子混入丝麻和糯米汁，用巨锤夯打，临了再放上蒸笼蒸熟，使地皮透顶失去营养，这样就不错幸免千年后遭风沙侵蚀的王陵有飞鸟衔子播撒的风险。

但党项匠东谈主的匠心并未减弱李元昊的忧虑，他规矩，一名工匠施工时，需有一名士兵在现场管工。工匠每完成一谈工序，士兵就要向前查验并在十步除外以弓箭试之。若是士兵的箭矢能应酬通过墙体，那就解说工匠不全心，理应正法。若是士兵的箭矢还未中陵体自己便已落地，证明士兵分歧格，也该正法。通过这套“质检”轨制，既保证了王陵的建筑质地，也使西夏兵丁的军事修养得以扶持。

早在李元昊的祖母罔氏去世时，面前卫对宋称臣的李继迁就曾恳求宋朝允许他派工匠赶赴五台山修建十座寺庙，以示对一火妻以及佛祖的感想念。宋朝方面不但准允了关连恳求，还从禁军中调拨一队东谈主马负责供品的护送。

可见，至少自那时起，党项李氏眷属就运行了对释教的信仰与可贵。因此，当后世大家看到每座西夏王陵的西北角都有一个八角单数层的夯土堆时，他们骁勇估量，这可能与西夏皇帝崇佛的信仰磋磨。

事实上，李元昊也有过肖似抒发信仰的方式。

天授礼制延祚五年（1042），西夏继三川口、好水川之战后，又与宋朝爆发了定川寨之战。尽管这些构兵通通以西夏顺利告终，但大战事后留传住来的干戈问题对西夏的打击亦然十分深奥的。

那时，宋朝主动关闭了边境榷场，并住手了对西夏的大批“岁赐”，就连西夏一向赖以出口赚外汇的“青白盐”也被宋朝谢却进口。为此，李元昊即便赢了干戈，也不得不向宋朝垂头。于是，李元昊仿照先父当年供献500匹骏马帮宋朝修陵之例，向宋朝敬献宝马50匹，求宋朝赐佛经一藏，以此来试探乞降的可能性。

没意想，宋朝阴凉地管待了这一恳求。之后，李元昊又组织僧东谈主翻译西夏文《大藏经》，并让译经老师丰富的回鹘僧东谈主白法信和白智光等高僧组建研究团队。从天授礼制延祚元年（1038）到民安元年（1090），该团队讹诈53年时辰完成了3579卷西夏文佛经的翻译。

由于西夏搁置了丝绸之路，天竺的僧东谈主干涉东土传法，必须经过西夏地界。李元昊为了留住这些僧东谈主，提前派东谈主守住交通要谈，待他们前来，死力监禁。如遇僧东谈主不屈，西夏士兵则飞快将其羁押，厚味好喝供着。

李元昊的崇佛之念由此可见一斑，但西夏东谈主阴毒的举止还是给过路僧东谈主留住了不好的印象。他们口口相传，很快，丝绸之路在失去东、西方买卖的同期，透顶失去了东、西方文化交流的纽带作用。

而李元昊强势抢占僧东谈主的背后，是释教成为西夏全民的宽敞信仰。西夏境内的瓜、沙、甘、凉及兴庆府等繁难城市，护国寺、感通塔、崇圣寺、卧梵宇、大觉圆寂寺等大型释教建筑拔地而起。

▲始建于西夏的张掖大梵宇卧佛。图源：摄图网

释教的介入，也让西夏的君王们宽敞降服，我方与佛的感应是无时不在的。是以，在修建君王陵寝时，西夏的君王总会给佛祖让出子午线上的位置，在其右后方为我方建造陵塔，同期于墓室内多数画图释教壁画，以达到“事死如事生”的倡导。

关联词，释教的首肯对李元昊而言，却是要命的。

他素性奸猾好色，多疑忌，犹喜强夺他东谈主之妻。那时，他中了宋朝大将种世衡的捣鼓计，杀了西夏“台柱”大将野利遇乞，并将他的妻子没藏氏流配到兴庆府的戒坛寺落发。没藏氏婀娜多姿，李元昊管不住下半身，遂时常到寺中与她幽会。天授礼制延祚十年（1047）二月，李元昊的季子李谅祚降生。

为了让这个刚降生的孩子未来能秉承西夏皇位，没藏氏与伯仲没藏讹庞同谋，联想让李元昊抢占了太子妃。太子李宁令哥怒不谏言，后在党项显赫的怂恿下，才于天授礼制延祚十一年（1048）的元宵夜趁着李元昊酒醉之际，闯宫削掉其酒糟鼻，使西夏一代开国之君在惊吓中一命呜呼，享年46岁。

官方记载，李元昊驾崩两个月后，被群臣葬于泰陵。但，研究到西夏王陵的形制与宋陵肖似，这则史料的准确性于今仍被不少学者质疑。

自李元昊之下，西夏诸帝恒久免除汉东谈主的规矩建陵，并变成独到的陵寝形制，但历经数百年的风沙，待大明庆王朱栴看望时，何处却成了一座座巨型土锥。莫得东谈主能说得了了在这期间究竟发生了什么，是以朱栴在编写《宁夏新志》时也只可采信我方附耳射声的执行，而莫得链接探查下去。

直到朱栴去世五百多年后，这些巨型土锥的身份才第一次被东谈主们重新界说。

1971年，兰州军区空军某部在宁夏贺兰山下修建军用机场。几个战士在挖掘工程地基时，不测发现了一些刻有不解笔墨的古代陶成品。鉴于那时黄河流域庸碌有紧要考古发现，队列立即暂停施工，并将此音信层层上报，电请宁夏地质博物馆筹备处介入。

那时，宁夏博物馆原馆长钟侃刚被调入地质博物馆筹备处责任。接到音信后，他第一时辰便和共事王菊芳、李俊德、邓乘浩等东谈主赶赴施工现场。

在方圆五十八时时公里的区域内，钟侃等东谈主看到了许很多多残垣断瓦上刻印着一种形似汉字却又不是汉字的笔墨。钟侃立即想起数年前在青铜峡108塔考古时，曾经发掘出写有这种笔墨的佛经。那时，在场的考古大家一致料定此乃失传多年的西夏笔墨。

是以，目下出土的断垣残瓦，极有可能就是西夏遗存。

不外，考古学向来崇拜笔据。钟侃等东谈主回到筹备处合手紧时辰翻阅各样古籍，直到在《宁夏新志》中看到朱旃留住的记载，这些巨型土堆的考古标的才最终被详情。

1972年，在贺兰山眼下发现西夏李元昊墓过火他八座王陵的音信触动寰宇。随后，在寰宇各界的共同复古下，考古学家借助电脑动画本领，初步模拟复原出西夏王陵率先的式样。

原来，这些建于黄土高坡上的王陵每座都由月城和陵城联贯构成，平面呈“凸”字格式，陵寝内单体建筑角台、阙台、碑亭、献殿、陵塔及附庸于陵城门的门阙和角阙的平面分散基本与华夏王朝换取，变成西夏陵寝群体建筑的基本形状。

▲西夏王陵鸟瞰。图源：摄图网

然而，当考古东谈主员仔细对大地残存的古迹进行测绘时，又骇怪地发现这九座高耸的土堆似乎并非浅显的昭穆枚举。在新测绘的图纸上，东谈主们看到了一个肖似北斗七星阵法的枚举限定。除此除外，依附各大王陵的陪葬墓也呈现一种众星拱月的姿态，似乎更证据了当年西夏王陵的联想不仅参照了华夏帝陵的规制，更有我方始创的一套陵寝轨制。仅仅这一切的奥秘，大家们尚未能从残存的土锥上找到着实的谜底。

在系数这个词探查经过中，独一令东谈主感到运气的，就是讲话学家李范文借助苏联学者聂历山的《西夏语文体》、罗福成的《同音》写本等贵寓，汇编出了初版《夏汉字典》。这是一册特意用于翻译西夏笔墨的器用书，借助关连研究，考古学家们终于在7号墓中找到要津性的记叙笔墨：“大白高国护城，圣德至懿皇帝寿陵志文。”

大白高国事西夏的又名，圣德至懿皇帝即西夏仁宗李仁孝。也就是说，7号墓的主东谈主恰是西夏在位时辰最长的君主李仁孝。

由于中国古代宽敞吸收“五音姓利”的表面下葬先东谈主，是以，考古学家在详情西夏陵的昭穆排序后，又根据姓氏结合五音、五行的作念法，按辈分主不雅地将1号陵、2号陵陵主认定为李元昊的祖父李继迁、父亲李德明，据此类推，3号、4号、5号、6号陵则别离被推测为李元昊的泰陵、李谅祚的安陵、李秉常的献陵以及李乾顺的显陵。

见证了一个王朝近两百年风浪的九座王陵，只发掘出这样少量灵验的信息，明显无法得志众东谈主的求学欲。于是，一个新的研究标的又被提了出来：究竟是谁闭塞了这些王陵？又是什么原因把它糟塌得如斯透顶？

不少学者将锋芒指向了成吉念念汗。因为，最终导致西夏国消一火的，就是这个像大海一般的可汗以及他手下面打遍亚欧大陆无对手的蒙古铁骑。

从1205年到1227年的22年间，因西夏挡住了蒙古铁骑西进的设施，在成吉念念汗的号令下，蒙古东谈主与党项东谈主之间爆发了六次大限制的干戈。干戈的结局兰艾同焚，成吉念念汗在出征程中命殒大西北，而西夏队列在蒙古铁骑的压制下，战至临了一东谈主。顺利者终归有对失败者的最终处理权，成吉念念汗临终前，密令部下屠尽党项东谈主——这一条“罪证”也成了大家们认定蒙古雄师闭塞西夏王陵的最好佐证。

关联词，现在并未发现成吉念念傀怍令拆毁西夏王陵的径直记载，一些学者合计，在成吉念念汗驾崩及西夏故土初平之际，大限制盗发糟塌西夏王陵的举止并不可消失残存党项东谈主的斗志。反之，因为陵墓的特别性，蒙古队列作念法还易引起被慑服者的仇视。是以，蒙古队列闭塞西夏王陵的可能性不大。

一种可能性的推行是，西夏王陵乃明朝队列闭塞的。

根据史料记载，明代初期，堤防在宁夏的蒙古队列除掉到贺兰山以西一带后，王陵隔邻就成了明朝边防的第一线。那时，明代经济疲软，要想快速建成一系列攻守兼备的军事要地，只可飞快取材。如斯，在贺兰山东麓熟睡了三百余年的西夏王陵就成了绝佳的建筑取材形势。

朱栴之子、安塞王朱秩炅的《古冢谣》写谈：

贺兰山下古冢稠，高下有如浮水沤。

谈逢陈腐向我告，云是昔年王与侯。

在朱秩炅眼中，这些陈腐寥落的巨坟高下杂沓有致，糊涂还能从形制中看出这是昔日贵爵百年安堵之所。若是这些王陵早在成吉念念汗期间就已被糟塌，这位王爷又岂肯看出其中的门谈呢？

西夏王陵被谁所毁的问题，可能永恒也莫得谜底。但，西夏王陵留存的古迹却未被渐忘。今天，干涉西夏王陵博物馆前，旅客们总要对着门前雕塑的四个西夏笔墨“大白高国”进行一番点评。谁又意想，曾几何时，那亦然西夏开国之君李元昊对西夏笔墨传播寰宇的一种憧憬呢？

全文完。感谢阅读，若是可爱，铭刻顺手点个推选以示荧惑呀~

参考文件：

[元]脱脱：《宋史》，中华书局，1997

钟侃等：《西夏简史》，宁夏东谈主民出书社，1979

唐荣尧：《隐衷的西夏》，期间文艺出书社，2015

崔红芬：《西夏时期的河西释教》，兰州大学博士学位论文，2006

刘临安、潘静：《西夏王陵与北宋皇陵空间结构的比较》，《文博》，2006年第1期

单爱好意思：《唐与北宋帝陵比较研究》，《丝绸之路》，2015年第20期

贾寅超：《揭秘西夏陵》，记录片，2018

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作家丨大唐梁金吾

剪辑丨艾令郎开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口